鉴定古董地毯，首先辨别真伪，然后断年代，然后评档次，最后论价值。鉴别时应从古毯的图案、颜色材料及磨损度多方面入手分析，最后综合评定。
图案作为区分古毯产地的依据是比较有效的，因为每个地毯产区的本土文化都是很有特点的。这些文化以图文形式在古毯中真实的在现，反应了当地的居民的审美倾向。比如藏毯图案，则表达了雪域高原人对宗教信仰的虔诚之心对自然的赞美之情。尽管藏毯图案中有许多源自中原汉文化的内容，但是其鲜艳的色彩和粗狂的线条，编织出了极富藏族风格的图案。而和田地毯图案则是西亚文化和中原汉文化相融合的风格，从中也表现出了维吾尔人热情乐观的民族性格。
图为：西藏白驼底莲花
图案作为断定年代的依据就不是很有效了，尽管很多图纹是随着时间的推移在发生着变化，但是作为现存仅有几百年的古毯而言这种图纹的变化是微小的。以此断定年代不够准确。图案作为辨别真伪则是重要的依据，因为从图案中即可反应出织做者对图案的认识程度，又可分辨出织做者技术水平的高低。
古时候，凡是供奉给宫廷的地毯、寺院用毯和王宫贵族用毯，织做者都是技艺高超的毯匠，或是按照宫廷画师绘画出的图样，或是评头脑中记忆的图案织做，他们无不精益求精，以至于没处细小的织做错误都不放过，拆掉重织。他们织出的地毯质量是无可挑剔的。由于这些地毯质量精、价值高，成为后人争相购买、收藏、效仿的对象，一些图谋暴利者便以此作为仿制的对象。伪制者一般都认为作价的手艺足以蒙骗购买者，但是懂得古毯的人是不易受蒙骗的。凡是高档次地毯的构图、纹样都非常考究，并且图案有深刻的内涵。过去的艺人是懂得这些道理的，他们用心体会，把这些内涵准确的反应出来。而伪造者只知道图案表面的模仿，不知其中之奥妙，所以在伪制中就难免出现败笔，而自己去全然不知。在古毯鉴定中仅凭这些细节，就足以鉴别出其真伪。
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