明、清时代，西北民间地毯的兴起(所谓西北民间地毯，是泛指西北五省，陕西、甘肃、宁夏、青海，新疆和北方由蒙的民间地毯)是和藏、蒙族信奉喇嘛教密切关联的。少量的民间用小毯，朴实素雅，而大量是召庙中，色彩庄重，制作宏伟的巨幅地毯。活佛大喇嘛莲台上的靠垫饰以金龙纹，更为豪华精致，是西北民间地毯的精品。
清代康熙、乾隆年间，帝王提倡喇嘛黄教，曾修建了无数召庙。这些喇嘛庙内陈设大量的柱毯、门帘毯，坐垫毯等，成为促进民间地毯生产发展的重要原因。在内蒙的包头、亦峰等地的地毯作坊，生产了高质量的庙宇地毯，而以阿拉善左旗生产的“宁夏”地毯最为著名。
清代，蒙古地区、宁夏府面对广大蒙、藏牧区，有着河套的水利发达的农牧业，产有优质羊毛，是西北水陆交通要冲，自古以来是维吾尔、藏、蒙、汉等民族文化交汇之地。
这个天然的地毯产区，综合吸收了西北各族人民地毯、雕刻艺术的长处，而以汉族织锦、瓷器纹祥和蒙古族传统纹样为基础，形成了独树一格的地毯艺术风格，它包含有维吾尔族和田地毯的几何形锦纹，有锦缎的如意，宝相花图案，有瓮器的吉祥花卉和喇嘛教的八宝，还有蒙藏族铜银器皿的图案。这些各民族的图案丰富了蒙古族地毯纹样。
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